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原标题:程民中国画山水作品选

浏览次数:115 时间:2019-04-18

 

论意·想画

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用运一法;二色;3格;肆意;伍想;陆品;反应创作画神奇神秘之经济学思想意境,到达意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   1法:不一样创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   3格:分化思虑、构图;格调、形式。
   四意:抽象、夸张幻想、美妙神秘,意而非所意,非意而意。
程民中国画山水作品选。    5想:用法家万物相生相克,自然观历史学观念境界;墨家社会爱慕、个人修养之社会军事学观念;佛学修言行、修心、惮悟之经济学观念;取百家之想,,用自个儿之悟,创意想而非所想,非想而想之经济学观念。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

用运1法;二色;3格;四意;伍想;陆品;反应创作画奇妙神秘之历史学观念意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
   ①法:差别创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
   二色:色彩学、色调。
   叁格:不一致观念、构图;格调、格局。
   4意:抽象、夸张幻想、神奇神秘,意而非所意,非意而意。
   伍想:用法家万物相生相克,自然观工学理念境界;墨家社会保证、个人修养之社会文学思想;佛学修言行、修心、惮悟之艺术学观念;取百家之想,用本人之悟,创新意识想而非所想,非想而想之理学观念。
   六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

道法自然

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所无法忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,美妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为思虑,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无心,以变而不改变,不改变应万变,创新意识不一样之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而感动,感触在于平生一事①物之悟,由悟所生奇;奇由想而充足。不一样之意题,以不一致奇异之构思、精美幻境般索求,创作美而肃穆,神奇中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生阅历分裂,所悟所想所影响,索解之暗意差异;视角之观望点不一致,其想象空间随而变之,所发布之理念心理也不类同。想常人所无法想,集常人所不能够悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之教育学意想。                        

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所无法忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,神奇神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
   悟而不悟,不悟而悟,悟消除为思量,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不改变,不改变应万变,创新意识分歧之画。
   想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于平生一事壹物之悟,由悟所生奇;奇由想而相当。差异之意题,以分裂古怪之构思、精美幻境般探寻,创作美而肃穆,玄妙中带美,美中带思想之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经历分裂,所悟所想所影响,索解之暗意分化;视角之阅览点区别,其想象空间随而变之,所表达之观念心境也不类同。想常人所不能够想,集常人所无法悟。
   意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之历史学意·想。                       

——记艺术家程民

 

 

伊力

审阅(章先怀)写于2015年4月1日

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道可道,格外道;名可名,非凡名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第2章就解说了3个重点的文学观念:“唯物论”的文学理念。欣赏程中华民族解放先锋生的美术文章,就如穿越进壹部历经岁月淘洗仍熠熠生光的古旧典籍。比如《道德经》,“五色让人目盲,五音令人坐骨神经痛,五味让人口爽”。他的画也顺应《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而并驾齐驱”。可是,他的画,虽美妙幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,仿佛“皆不可取”,却又“壹切有为法。那一个感到、魔力或气质,触使人迷恋们反思自怜自爱自怀的某种情感,或心态。是的,艺术永久不是简约、直观地叫我们得以半途而返地观之华美,更是能够叫人难以忍受地通过美术表象,看到或悟到越来越深层次的美学家主观激情所构筑的亦真亦幻的代表,和意境。以此,产生心灵间知音般的久久交换,对话,甚至倾述。画正是人,人正是画。那正是格局,融合了越来越多历史学的,宗教的,情绪的,观念的等等形而上的着力原素,构成能够到达人们不一致精神层面和内心世界的1道道“众妙之门”。

 

 

猥琐中的程中华民族解放先锋生,是一个人税干,当过海军,对小编国岛屿和小岛文化的通晓,对小岛上的岛礁浪花爱的情结,程中华民族解放先锋生心中蘸着的浓重爱,用手中的画笔通过书法和绘绘画艺术术的花样尽情呈现,

 

 章先怀写于20一5年十二月二日

程中华民族解放先锋生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇有守旧大德。那一个鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,风三姨独具,逼真入化

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前不久,程中华民族解放先锋生专攻古板山水,临摹历代大家小说,吸收众家之长,打下突出的点染基础。始终百折不回走进名山大川实地写生创作,以开阔眼界充实美术素材,从名山大川中搜查捕获美术生物素,扩大创作灵感。不断地拉长自身的点染技法和撰写水平。风雨无阻常年在山里写生,数十次骑行名山大川,曾三上大茂山,伍上太行山,很多次沿黄河三峡写生,写生稿上千幅。其山水文章被视为至宝收藏。

 

古理今同,融古化今。因此,欣赏程中华民族解放先锋生的描绘创作,就像正是查看壹部经文大书,慢慢的,静静的,深远进去,大概就能通达久远、遥视彼岸。

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